Porção diária

Porção diária Ter 30/01/2018, 08:50 Shalom, leitores brilhantes, a frase do dia é Tikkun Olam. Se você não sabe, Google. Obrigado a todos os que fizeram um minuto ontem para enviar 5 dólares em apoio ao Daily Portion. Se você ainda não, aqui está um link que facilita: http://www.thehebrewnerd.com/donate-to-the-nerd/ Derek EXODO 18: 24-27 HOLOFOTE Rabino Jonathan Sacks (Convênio e Conversa) observa que לֹא-טוֹב lō tōv, "não é bom", ocorre apenas duas vezes na Torá. Jethro usa isso quando ele observa Moisés trabalhando o dia inteiro para ouvir os casos das pessoas. E é usado em Gênesis 2, onde Deus diz: "Não é bom para o homem estar sozinho". Deus está a ponto de declarar a Israel "um reino de sacerdotes e uma nação santa" (Êxodo 19: 6). Mas antes que ele faça, recebemos esta passagem sobre o trabalho da justiça e nomeamos muitos líderes entre as pessoas. Rabi Sacks observa que quando se trata de monarquia, o trabalho de governar sozinho, isso é adequado apenas para Deus. Mas em termos de liderança humana, a tarefa deve ser espalhada entre muitas pessoas. Ele o chama de democratização da liderança. A Torah é muito definida em sua abordagem neste tópico. Deus está prestes a dar as Dez Palavras, o somatório do código da aliança por dez mandamentos representativos. E a história que a precede, sobre Jethro e Moisés e o surgimento de um sistema de justiça em Israel, é preenchida com o uso simbólico dos números sete e dez (veja "Visão geral" abaixo para os detalhes). Qual é realmente a aliança com Israel? Por que tanto a Tora é sobre essa idéia de uma aliança que envolve instruções, liderança, sabedoria, retidão e a busca de pessoas ideais em uma terra de benção? Deus mostra a Israel que a vida neste mundo atual pode ser mais como a vida no mundo vindouro. Ou podemos dizer, uma vez que o conceito de vida após a morte não é algo que a Torah ensina especificamente, a vida na esfera humana pode ser mais como o ideal, o plano onde Deus reside, onde coisas como a morte e a injustiça são conquistadas e abolidas. O trabalho de livrar a sociedade de tudo o que é o mal não é uma tarefa simples. Não é algo que possamos realizar em cem vidas. Mas a Torah sustenta o ideal e nos insta a trabalhar para isso. Em grande sabedoria, os sábios disseram: "Você não é obrigado a completar o trabalho, mas também não está autorizado a desistir dele" (Pirkei Avot 2: 1, Mishnah). Não é bom que renunciemos ao papel de liderar o mundo para um pequeno grupo de pessoas poderosas. Há injustiças ao certo e injustiças para lutar e pessoas impotentes que precisam de nossa ajuda. O ideal da Torá é que muitas pessoas, homens e mulheres capazes que temem a Deus e odeiam a corrupção, se envolvam. Tikkun Olam, o reparo do mundo, é trabalho de todos. ESQUEMA Moisés segue o plano de Jethro (24-25), casos difíceis referidos a Moisés (26), Jethro retorna ao seu país (27). "24 Então Moisés escutou a voz de seu sogro e fez tudo o que ele havia dito. 25 Moisés escolheu homens habilidosos de todo o Israel e os fez chefiar o povo, chefes de milhares, centenas, cinquenta e dez. 26 E eles julgaram as pessoas em todos os momentos. Qualquer caso difícil que trouxeram a Moisés, mas qualquer assunto pequeno que eles decidiram. 27 Então Moisés deixou o seu sogro partir, e ele foi para o seu país. " (Êxodo 18: 24-27 ESV) VISÃO geral Em cada seção de Êxodo, Cassuto observa o uso de números e repetições no texto. Nesta história de Jethro, por exemplo, o editor final usou os números sete e dez. O número sete não precisa de explicação, mas o uso de dez é provavelmente uma alusão às dez palavras (mandamentos) que estão prestes a ser dadas. Jethro ocorre sete vezes no capítulo 18. Para fazer isso acontecer, seu nome não é usado depois de 12. Depois disso, ele é simples, chamado sogro de Moisés. O sogro ocorre treze vezes e, quando adicionado a Jethro, faz vinte usos, o que é duas vezes dez. A palavra davar (palavra, coisa) ocorre dez vezes (sem contar um uso plural, devarim). É claro que as dez palavras do Êxodo 20 são cada uma individualmente, um davar. O verbo asa (fazer, fazer) ocorre dez vezes e as dez palavras são coisas (devarim) a serem feitas (asa). Jethro é uma figura como Melquisedec de certa forma, um sacerdote de um povo estrangeiro que reconhece em Israel o trabalho do Deus verdadeiro e que se une aos fiéis. MARCA 6: 30-44 Os discípulos relatam (30), Yeshua procura ir para um lugar deserto (31-32), as multidões vêem onde ele está indo e seguiram em frente (33-34), o problema da multidão e falta de comida (35-38), Yeshua faz com que eles se deitam e sejam alimentados (35-44). "30 Então os apóstolos se reuniram em torno de Jesus e lhe contaram tudo o que tinham feito e ensinado. 31 Ele disse-lhes: "Venha comigo em particular para um lugar isolado e descanse um pouco" (muitos iam e vinham, e não havia tempo para comer). 32 Então eles foram embora sozinhos em um barco para um lugar remoto. 33 Mas muitos os viram sair e reconheceram, e eles se apressaram a pé de todas as cidades e chegaram lá à frente deles. 34 Quando Jesus desceu a terra, viu a grande multidão e teve compaixão deles, porque eram como ovelhas sem pastor. Então ele ensinou-lhes muitas coisas. 35 Quando já estava atrasado, seus discípulos vieram até ele e disseram: "Este é um lugar isolado e já é muito tarde. 36 Envie-os para que eles possam entrar no campo circundante e nas aldeias e comprar algo para comer. "37 Mas ele respondeu:" Você lhes dá algo para comer ". E eles disseram:" Devemos ir comprar pão por duzentas moedas de prata e entregá-las para comer? 38 Disse-lhes: quantos pães você tem? Vá e veja. "Quando eles descobriram, eles disseram:" Cinco e dois peixes ".39 Então ele ordenou que todos se sentassem em grupos na grama verde. 40 Então eles se reclinaram em grupos de centenas e cinquenta. 41 Ele pegou os cinco pães e os dois peixes, e olhou para o céu, deu graças e quebrou os pães. Ele os deu a seus discípulos para servir o povo, e ele dividiu os dois peixes entre todos. 42 Todos comeram e ficaram satisfeitos, 43 e pegaram os pedaços quebrados e os peixes que ficaram, doze cestas cheias. 44 Agora, havia cinco mil homens que comiam o pão. " (Marcos 6: 30-44 NET) NOTAS: Há muitas alusões ao longo desta história para o Salmo 23 e para vários milagres alimentares da Bíblia. Do salmo 23, encontramos Yeshua procurando um lugar para descansar (vs. 31), mas a multidão que vem parece-lhe como ovelha sem pastor (vs. 34) e faz com que eles se inclinem ou se deitam na grama verde ( vs. 40). Os milagres alimentares não são nada novos na Bíblia. Esta história lembra Moisés e o maná, especialmente porque o lugar é um deserto e as pessoas estão dispostas em centenas e cinquenta, como os israelitas. Elijah está alimentando a viúva de Zarepta com um milagroso suprimento de óleo e farinha (1 Kgs 17) e a multiplicação de Elisha de pães de cevada (2 Kgs 4:42) vêm à mente. Existem vários milagres alimentares na literatura do Segundo Templo e nas fontes greco-romanas. É sem dúvida importante ver o milagre alimentar de Yeshua à luz de Isaías 25, bem como o grande banquete com que Deus irá alimentar o seu povo na era a vir. No Documento de Damasco dos Pergaminhos do Mar Morto, as pessoas serão organizadas para o banquete messiânico em dezenas, cinquenta e centenas e o líder "terá piedade deles como um pai em seus filhos e dará bebida a todos os afligiu entre eles como um pastor para o seu rebanho "(CD 13: 7-8). Mark coloca a alimentação dos 5.000 logo após o relato do banquete de Herodes. O banquete de Herodes foi descarado e mortal. Ele prefigurou a morte de Yeshua, diz Witherington, enquanto a alimentação dos 5.000 prefigura o papel de Yeshua como Messias na era a vir no grande banquete de Deus. Este milagre alimentar é nos quatro evangelhos. A oração de Yeshua no início da alimentação é tanto o costume judeu padrão quanto a origem dos costumes cristãos posteriores que cercam a Eucaristia. Yeshua leva os pães e os peixes, ergue os olhos para o céu, abençoa Deus pelos pães, os quebra e os distribui. O milagre de alimentação continua o tema, repetido nos evangelhos, de Yeshua trazendo as bênçãos do reino aqui e agora. Ninguém estará com fome e sem o tempo da regra completa de Deus. Yeshua acha imperativo e ensina aos discípulos que é imperativo fornecer bênçãos futuras agora. Nós devemos tornar este mundo como esse mundo na medida do possível. Embora a alimentação de milagres aconteceu antes, a ação de Yeshua excede a de Elijah e Elijah em tamanho e escopo. Tampouco a alimentação é como o maná em que Yeshua faz passar sem uma palavra do céu. Marcos continua a cumprir seu propósito, mostrando-nos Yeshua como Filho de Deus. ================================================== - versos diários da Bíblia e comentários de Derek Leman chamado Daily Portion. Estas são leituras diárias da Torá e evangelhos com comentários de Derek Leman. http://DerekLeman.com http://TheHebrewNerd.com