Eliseum Machado

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NÚMEROS 28:16 - 29:11 HOLOFOTE “No décimo quarto dia do mês é um pesach (פֶּסַח, sacrifício da Páscoa) para Adonai.” As palavras incomuns aqui devem nos indicar que “pesach” não é apenas o nome de um feriado (Páscoa), mas também do sacrifício que ocorre na véspera dele. Similarmente Êxodo 12:43, “Este é o estatuto do pesach, nenhum estrangeiro pode comer dele”. O que a Torá quer dizer com isso? Quais alimentos da Páscoa não podem ser comidos por um estrangeiro? É o próprio sacrifício, que é uma forma de oferenda de ação de graças, que deve ser comido apenas pelo povo judeu. Isso não impede que as famílias judias tenham convidados não judeus para a Páscoa, já que não há mais sacrifício a ser consumido. Números 28-29 é uma programação das ofertas públicas para ocasiões especiais. Isto é, a maioria das ofertas mencionadas aqui não são trazidas por indivíduos, mas pelos sacerdotes, providos do tesouro comum do povo. O Pessach é uma exceção, sendo um cordeiro ou cabrito (cabrito) trazid...

Porção Diária Qui 05/07/2018 NÚMEROS 28: 1-15 FOCO "O segundo [holocausto] você fará entre as noites." Todas as manhãs e noites os sacerdotes traziam o tamid (oferta perpétua). Este templo foi construído no início do século XVII. A vida judaica é cíclica no tempo. Cujo dia, a semana, o mês, o ano e até os ciclos da vida com Deus se movem como um ritmo. Como Abraham Joshua Heschel disse, a Torá nos ensina a santificar o tempo com o mundo nos tenta a santificar o espaço. As pessoas se esforçam para conquistar território, para possuir coisas. Deus nos ensina a viver no fluxo do tempo. Diz a frase diz diz diz diz diz diz que a frase é misteriosa e intrigante. Além perguntando o que significa, literalmente, de agrupamento (o entre o pôr e escuro? Giua fundo do sol tocando o horizonte e é o desaparecimento final?) As palavras nos ajudam a ver que há CO được horas do dia sublime. Se cedêssemos ao ritmo, optando por santificar a manhã e a noite, enchendo-os de pequenos rituais de...

NÚMEROS 25:10 - 26: 4 HOLOFOTE “Eis que designo para ele meu pacto de paz”. Essas palavras foram ditas por Deus sobre Finéias, filho de Arão. E, no entanto, foi Finéias quem empalou dois amantes enquanto estavam em ação porque estavam profanando o lugar santo. O ato de violência de Phinehas era normativo? Os religiosos devem ser fanáticos que matam os criminosos para manter uma nação santa? A Torá e os rabinos dizem não, exceto raramente, uma vez na vida, em terríveis circunstâncias. Como a Torá insinua que este é o caso? Depois do ato de violência de Phinehas, Deus diz: “Eu designo para ele meu pacto de paz”. O papel dos sacerdotes e levitas era trazer shalom, não justiça punitiva. Eles impediram o povo de invadir as coisas sagradas de Deus. Eles mantinham a separação entre o sagrado e o profano. Eles guardaram o povo de se apressar onde somente aqueles que são divinamente permitidos podem pisar. O rabino Jonathan Sacks diz: “O zelote que toma a lei em suas próprias mãos está emba...