Porção diária - Edição de dez mandamentos

Porção diária - Edição de dez mandamentos Sexta 02/02/2018, 09:19 ÊXODO 19:20 - 20:14 (17 em Bíblias Cristãs) HOLOFOTE A Torá dada no Monte Sinai estabelece a essência e o epítome dos requisitos de Deus para Israel em um curto conjunto de dez "palavras", muitas vezes referidas como os Dez Mandamentos. Como esses Dez Mandamentos são numerados dependem de se você segue a enumeração judaica, católica-ortodoxa ou protestante. É possível voltar atrás, antes que as tradições alterassem a maneira como os leitores vêem esses mandamentos? Eles são dados como o primeiro olhar nos requisitos da aliança de Deus para Israel, sendo um povo escolhido como a nação sacerdotal entre todas as nações do mundo. Eles não são abrangentes, mas representativos. Eles mostram o tipo de coisa que uma nação sacerdotal fará e não fará. Eles contêm proibições e mandamentos performativos. Eles contêm declarações teológicas como "Eu sou Adonai seu Deus", "Eu sou um Deus ciumento" e "em seis dias Adonai fez o céu e a terra". Os Dez Mandamentos contêm três grandes idéias. Lealidade exclusiva a Adonai. Proibições morais para uma sociedade justa. O estabelecimento do sábado semanal como o "templo no tempo de Israel" (o que significa que o mandamento santifica um horário regular e torna sagrada uma ocasião recorrente). Os tratados éticos e os códigos de outras nações tendiam a ser escritos pelo rei como uma espécie de justificação moral para o seu reinado. O código de Israel é uma aliança com o divino. Os Dez Mandamentos costumavam ter um lugar mais central na adoração e liturgia judaica até os primeiros séculos da era comum, quando a teologia cristã os reivindicava pelo cristianismo e negava o lugar de Israel como povo sacerdotal de Deus. Portanto, os Dez foram removidos de seu lugar proeminente na liturgia e oração judaica e relegados para um status inferior. Talvez aqueles de nós que desejem recuperar sua importância devem fazê-lo recitando-os. Se mantemos em mente que eles vieram de uma teofania divina e que eles são o epítome da aliança, então as leremos como palavras de primordial importância. Lealdade exclusiva a Deus, retidão em nossas ações e lembrança de Deus no ciclo semanal do tempo - estas são as práticas estabelecidas pelos Dez Mandamentos. O seu lugar em nossas vidas não deve ser subestimado. ESBOÇO Um segundo delimitamento da montanha como sagrado (20-25), as Dez Palavras (20: 1-14 (17 em Bíblias Cristãs). "20 O Senhor desceu no monte Sinai, até o topo do monte. E o SENHOR chamou Moisés para o topo do monte, e Moisés subiu. 21 E disse o SENHOR a Moisés: "Desça e avise o povo, para que não penetrem no SENHOR, e muitos perecem. 22 Também os sacerdotes que se aproximam do Senhor se consagrem, para que o SENHOR não se afaste contra eles. "23 Então Moisés disse ao SENHOR:" O povo não pode subir ao monte Sinai, porque você mesmo nos advertiu, dizendo: " Estabeleça limites ao redor da montanha e consagra-o. "24 E o SENHOR lhe disse:" Desça e venha trazendo Aarão com você. Mas não deixe que os sacerdotes e os povos atravessem para subir ao SENHOR, para que ele não venha contra eles. "25 Então Moisés foi ao povo e disse-lhes. 1 E falou Deus todas estas palavras, dizendo: 2 Eu sou o SENHOR, seu Deus, que te tirou da terra do Egito, da casa da escravidão. 3 "Não terás outros deuses diante de mim. 4 "Não fará para você uma imagem esculpida, nem qualquer semelhança de qualquer coisa que esteja nos céus acima, ou que esteja na terra embaixo, ou que esteja na água debaixo da terra. 5 Vocês não se curvarão a eles ou os servirão, porque eu, o SENHOR, seu Deus, sou um Deus ciumento, visitando a iniquidade dos pais sobre os filhos para a terceira e a quarta geração daqueles que me odeiam 6, mas mostrando amor íntegro para milhares daqueles que me amam e guardam meus mandamentos. 7 "Não tomarás em vão o nome do Senhor, o teu Deus, porque o Senhor não o privará de culpa, que toma o seu nome em vão. 8 "Lembre-se do dia do sábado, para mantê-lo santo. 9 Seis dias você deve trabalhar e fazer todo o seu trabalho, 10 mas o sétimo dia é um sábado para o Senhor, seu Deus. Nisto você não deve fazer nenhum trabalho, você, ou seu filho, ou sua filha, seu servo ou sua serva ou seu gado ou o estrangeiro que está dentro de seus portões. 11 Pois, em seis dias, o Senhor fez o céu e a terra, o mar e todo o que há neles, e descansou no sétimo dia. Portanto, o SENHOR abençoou o dia do sábado e tornou-o santo. 12 "Honre seu pai e sua mãe, para que seus dias sejam longos na terra que o Senhor seu Deus lhe está dando. 13 "Você não deve assassinar. 14 "Não deves cometer adultério" (Êxodo 19: 20-20: 14 ESV) VISÃO GERAL Moisés ascende ao Sinai três vezes no capítulo 19: em vss. 3-8 onde ele recebe a promessa básica da aliança, em vss. 9-15, onde ele recebe mandamentos sobre afastar o monte e purificar o povo, e então, de 16-24, onde ele recebe um segundo comando para avisar o povo. Aparentemente, ele ascenderá novamente à montanha antes do capítulo 20, embora o texto não mencione esta quarta ascensão. O encalhe da montanha é fortemente enfatizado, chegando três vezes no capítulo. Na teologia dos sacerdotes de Israel, o reino do "santo" ("sagrado", "o que é designado para o propósito divino") é perigoso. O mau uso das coisas sagradas é uma espécie de blasfêmia e pode causar a morte. O propósito aparente do conceito de "santidade" (no sentido bíblico e não o sentido religioso diluído) é ensinar o quanto o reino divino é diferente do humano. Há coisas no reino humano que são completamente inaceitáveis ​​no divino. Vs. 22 menciona os "sacerdotes" de Israel, mas isso parece problemático, já que o sacerdócio levítico de Israel ainda não foi estabelecido. Nós vemos em Números 3: 11-13 e 8: 16-18 os primogênitos em Israel eram a classe sacerdotal antes que Deus estabelecesse o sacerdócio levítico. Moisés desce a montanha para o aviso final ao povo para evitar cruzar a santidade do Monte Sinai quando a manifestação de Deus está sobre ele. Sem dizer uma palavra, devemos assumir que Moisés subiu uma quarta vez e trouxe Aarão com ele (ver vs. 24) antes que Deus fale as "Dez Palavras" no capítulo 20. Quais são as "palavras" da aliança, muitas vezes referidas como "Dez Mandamentos", embora a Bíblia não os chame assim? É somente no Deuteronômio que eles são chamados pela primeira vez de "Dez Palavras" (como em Deut 4:13). De fato, aqui em Êxodo 20 (e também quando repetido em Deuteronômio 5) eles não estão numerados. Qual é a primeira "palavra" e há exatamente dez? À falta de uma enumeração clara, acontece que três diferentes fluxos religiosos ao longo do tempo os numeraram de três maneiras diferentes: as versões judaica, católica-ortodoxa e protestante dos Dez Mandamentos. Na numeração judaica, "Eu sou o Senhor seu Deus", é o primeiro. Na tradição católico-ortodoxa, 20: 1-6 é todo o primeiro mandamento (no final, os dois mandamentos sobre cobiçar em 17 da Bíblia cristã são os mandamentos 9 e 10). Na numeração protestante, "você não terá outros deuses" é o primeiro e "você não deve fazer uma imagem esculpida" é o segundo. As Dez Palavras, como o Deuteronômio as chama, são representativas de todo o sistema da Torá. Eles são o epítome de um ensino divino tornado prático para um mundo humanamente imperfeito. Eles são a base para fazer uma sociedade se aproximar do ideal do reino divino. Não são, ao contrário das noções cristãs comuns, uma lei universal, mas são muito específicas de Israel. É uma característica da posterior teologia cristã que transformou os Dez Mandamentos em um conjunto de princípios morais intemporais. O texto da Torá repetidamente diz que estas são palavras da aliança entre Deus e Israel. Não há nenhuma declaração na Torá que relaciona esses mandamentos com outras nações além de Israel. Portanto, a incongruência óbvia do mandamento do sábado com o cristianismo (os cristãos não guardam o sábado) é melhor explicada pelo simples fato de que os Dez Mandamentos são para o povo judeu. Tentativas de relativizar o sábado - enfraquecendo-o a um comando para reservar um dia para assistir a serviços religiosos ou tornando-se um vago princípio de que os seres humanos precisam descansar - ignorar completamente o contexto do livro de Êxodo. Talvez o que confunde os leitores da Bíblia é o fato de que a maioria do que está nos Dez Mandamentos é a moralidade básica. É claro que os cristãos não devem assassinar, roubar ou ter falsos testemunhos. Mas não são os Dez Mandamentos eles próprios que tornam essas ações erradas. Se olharmos as Dez Palavras no Êxodo 20 da cultura e da visão de mundo dos tempos antigos, o que podemos dizer sobre elas? O que é exclusivo sobre eles? Primeiro, eles exigem fidelidade exclusiva a Adonai (sem negar a existência de outros deuses). Embora existam exemplos em outras culturas antigas de uma lealdade primária a um deus particular além dos outros deuses, nenhuma religião antiga era tão estridente quanto a Torá em exigir a única fidelidade. Umberto Cassuto, em seu comentário de Êxodo, também enumera outras qualidades únicas desses mandamentos. A ênfase na transcendência de Deus, sua separação da criação e do senhorio sobre ela, ultrapassa as concepções de divindades das outras nações. A instituição do Sabbath semanal é algo novo. Os "sábados" na cultura do Oriente Médio eram feriados ocasionais proclamados pelo rei e geralmente relacionados a alguma realização real. O Sabbath semanal de Israel apresentou o mundo a uma nova maneira de manter o tempo, dividindo-o em períodos de sete dias. A Torá inventou o conceito da "semana". MARCA 7: 14-23 Dizendo à multidão (14-15), instruções para o círculo interno (17-23). "14 Então ele chamou a multidão novamente e disse-lhes:" Ouçam-me, todos, e entendem. 15 Não há nada fora de uma pessoa que possa contaminá-lo entrando nele. Pelo contrário, é o que sai de uma pessoa que o contamina. " 17 Quando Jesus deixou a multidão e entrou na casa, seus discípulos perguntaram sobre a parábola. 18 Ele disse-lhes: "Você é tão tolo? Você não entende que o que quer que vá dentro de uma pessoa de fora não pode contaminá-lo? 19 Pois não entra no coração dele, mas o estômago, e depois sai no esgoto. "(Isso significa que todos os alimentos são limpos.) 20 Ele disse:" O que sai de uma pessoa o contamina. 21 Porque de dentro, fora do coração humano, venha idéias malignas, imoralidade sexual, roubo, assassinato, 22 adultério, ganância, maldade, engano, devastação, inveja, calúnia, orgulho e loucura. 23 Todos esses males vêm de dentro e contaminam uma pessoa. "" (Mark 7: 14-23 NET) NOTAS: Duas observações ajudarão o leitor a entender esta seção. Primeiro, ele vem em duas partes: um ditado aos estrangeiros (v. 14-15) e instruções adicionais para o círculo interno (vss.17-23). Em segundo lugar, o problema de Yeshua não é com a santidade das leis de pureza simbólica da Torá, mas com professores religiosos que julgam as pessoas por falsas prioridades de regras de pureza secundária que negam os assuntos pesados ​​da Torá que ele especificamente enumerará para seu círculo íntimo. Mais simplesmente, Yeshua está assumindo um ensinamento religioso que fará luz sobre males como o engano, a luxúria, a ganância e a maldade, ao julgar injusta qualquer violação de sistemas de símbolos reais ou mesmo tradicionais de pureza. A declaração de Yeshua à multidão é como uma parábola, como Yeshua explicou Marcos 4:11: os estrangeiros conseguem parábolas. O que é que está fora e vai em que os professores religiosos afirmam que pode contaminar? Na disputa de lavagem das mãos, eles afirmam primeiro que o contato com a impureza no mercado através do contato com pessoas que não são escrupulosas sobre leis de pureza lhes dão uma impureza secundária. Sua inovação é criar uma cerimônia instantânea de mãos limpas para que a impureza não se transfira para comida e depois para seus corpos. As leis de pureza podem se tornar uma regressão infinita (uma cadeia sem fim). Mas se Yeshua não concorda com todo o sistema, então, por que ele, aparentemente, participa da cerimônia de lavagem das mãos? Provavelmente é como a resistência de Yeshua ao Templo. Yeshua não é anti-Temple. Ele está contra a corrupção e o tributo oneroso do povo. Da mesma forma, Yeshua provavelmente aprende a trazer a santidade do templo para a refeição como uma observância da adoração, mas não como uma prática paranóica de pureza secundária. Em sua explicação aos discípulos, o tema 19 é um assunto de especial interesse. A interpretação comum é que a última parte do vs 19 é o comentário de Mark. Algumas traduções modernas são muito enganosas ao fornecer palavras que não estão lá. O texto simplesmente lê: "desde que ele entra, não o coração, mas o estômago, e sai no esgoto, limpando todos os alimentos". É possível, assim como Orígenes e Crisóstomo, assumir que a frase "limpeza de todos os alimentos" pertence com a frase anterior em 18, "ele disse para eles". Nesta interpretação, a afirmação seria algo assim: "Ele [Yeshua] disse-lhes, X, limpando todos os alimentos." Em outras palavras, é É possível que, versus 19, Yeshua declarou todos os alimentos limpos pelo princípio que ele ensinou. No entanto, também é possível que a lógica de Yeshua seja simplesmente: "sai do estômago e entra no esgoto, limpando [ou purga] todos os alimentos". Neste caso, ele simplesmente está dizendo que o que sai de você não pode contaminá-lo . Independentemente de qual dessas leituras seguimos, em nenhum dos casos Yeshua está dizendo que os judeus podem desconsiderar as leis da dieta. No máximo, ele está reconhecendo que as leis de pureza são simbólicas e que as leis éticas são prioritárias, um ponto que ele faz repetidamente. Os professores religiosos optam por enfatizar leis de pureza. Yeshua mantém as leis de pureza, olhando para o seu significado mais profundo, de que Deus é sobre a vida e não a morte. Mas Yeshua segue o princípio ético da Lei: amar as pessoas, Deus, e reverenciar a vida e a bondade. É aqui que existe a verdadeira justiça. E então precisamos estar em guarda contra as coisas más que saem de nós e prejudicam. Não precisamos nos tornar paranóicos quanto à impureza. As pessoas religiosas modernas não devem pensar que isso é simplesmente uma crítica de várias formas de judaísmo. A religião moderna também faz regras sobre vários problemas menores, desculpando a inação completa em relação à justiça, enquanto permite que as pessoas vivam vidas egoístas e afirmem que são religiosas porque evitam algum tipo de impureza cultural. Yeshua diz que não seremos seus seguidores, a menos que nos tornemos navios de justiça e amor. ================================================================================================================================= Versos diários da Bíblia e comentários de Derek Leman chamado Porção diária. Estas são leituras diárias da Torá e evangelhos com comentários de Derek Leman. http://DerekLeman.com http://TheHebrewNerd.com