Porção Diária - Edição de Namorados

Qua 14/02/2018, 10:05 Shalom, Leitores Amados, Ame alguém hoje. Várias pessoas. Não há nada como o amor. O mundo precisa de mais disso. Derek Leman ÊXODO 26: 15-30 HOLOFOTE Havia um lugar na terra, por uma curta temporada em comparação com toda a história humana, onde a Presença de Deus se concentrou no meio do povo, Israel. Artigos simples, tábuas estilizados artisticamente da madeira retorcida da árvore de acácia do deserto, formaram um espaço na terra na fronteira entre esse reino e o Outro. O Criador permitiu que sua Manifestação fosse consagrada nos próprios artigos de sua própria criação. Os artesãos e construtores de Israel se juntaram a Deus, sub criadores criando com o que Deus já havia feito, um espaço sagrado. Será que, novamente, em algum ponto futuro, reside em tal proximidade à sua Presença? Podemos imaginar? Sabemos realmente o que seria ter Deus tão poderosamente entre nós? Como a vida seria diferente se a imaginássemos? ESBOÇO As tábuas de madeira (ou quadros) do Tabernáculo (15-30). "15 Vocês devem fazer as tábuas para o Tabernáculo de madeira de acácia, na vertical. 16 O comprimento de cada prancha deve ser de dez côvados e a largura de cada prancha de um côvado e meio. 17 cada prancha deve ter dois encaixes, paralelos entre si; Faça o mesmo com todas as pranchas do Tabernáculo. 18 das pranchas do Tabernáculo, fazer vinte pranchas no lado sul: 19 fazendo 40 soquetes de prata as vinte pranchas, duas tomadas a prancha de um para seus dois encaixes e dois soquetes cada tábua seguinte para seus dois encaixes; 20 e para a outra parede lateral do Tabernáculo, no lado norte, vinte tábuas, 21 com suas quarenta bases de prata, duas bases debaixo da única prancha e duas bases sob cada prancha seguinte. 22 E, para a parte de trás do Tabernáculo, para o oeste, faça seis tábuas; 23 e faça duas tábuas para os cantos do Tabernáculo na parte traseira. 24 Eles devem combinar na parte inferior, e terminam igualmente no topo dentro de um anel; assim será com ambos: formarão os dois cantos. 25 Assim, haverá oito tábuas com suas bases de prata: dezesseis soquetes, duas bases debaixo da primeira prancha e duas bases sob cada uma das outras tábuas. 26 Vocês farão barras de madeira de acácia: cinco para as tábuas de uma parede lateral do Tabernáculo, 27 cinco barras para as tábuas da outra parede lateral do Tabernáculo e cinco barras para as tábuas da parede do Tabernáculo em a parte traseira para o oeste. 28 A barra central a meio caminho das tábuas deve ser executada de ponta a ponta. 29 Sobreponha as pranchas com ouro e faça seus anéis de ouro, como suportes para as barras; e sobrepõe as barras com ouro. 30 Então colocou o Tabernáculo de acordo com a maneira como você foi mostrado na montanha ". (Êxodo 26: 15-30 JPS) VISÃO GERAL As instruções do tabernáculo são escritas do ponto de vista de alguém que vive na terra de Canaã / Israel. Isso é surpreendente, porque na narrativa, é suposto ser como se fossem dados no deserto de Sinai. Mas a linguagem do texto trai sua situação real e localização em tempo e lugar. Em contra 22, lemos que a porção voltada para trás do santuário deve apontar "para o mar", mas a maioria das traduções simplesmente diz "ocidental". Se as instruções fossem escritas na península do Sinai, "em direção ao mar" seria "Norte", mas sabemos que o significado é "ocidental" por causa do tema (que também aparecerá sobre o templo de Salomão construído em Jerusalém) que o oeste é a direção sagrada (longe do sol). É o mesmo idioma usado em toda a Bíblia hebraica e significa ocidental, porque em Canaã / Israel o mar é para o oeste. As palavras direcionais em hebraico são do ponto de vista de Canaã (o sul é "Negev", o deserto e o norte é "Zaphon", uma montanha na Síria). Este é mais um indicador de que muito do que está escrito na Torá vem de um momento posterior ao de Moisés. Não podemos ter certeza do projeto das tábuas descritas em vss. 15-30, mas parece que cada um teria 15 pés de comprimento e 2,3 metros de largura. Não é mencionada nenhuma espessura. Mais importantes que as dimensões exatas são os números. O Tabernáculo consistiria em setenta côvados de seção de prancha / quadro (os últimos dez côvados do lado leste estavam abertos), com trinta côvados norte e sul e dez oeste. O número total de pedestais, contando os quatro em 32, é cem. Estes números, setenta e cem, são um ideal, um padrão que comunica completude e simetria. Richard Friedman (Quem escreveu a Bíblia?) Tem uma teoria intrigante sobre as dimensões da pegada do tabernáculo. Se as tábuas fossem colocadas em uma maneira de sobreposição em vez de amarrar umas com as outras, a largura teria sido de apenas seis a oito côvados (nove a doze pés), em vez dos dez côvados (quinze pés), geralmente assumidos. Friedman documenta evidências na Bíblia hebraica que, no tempo de Salomão, o tabernáculo do deserto foi colocado sob as asas das grandes estátuas de querubins no Santo dos Santos (1 Kgs 8: 4; 2 Chr 5: 5). MARCOS 10: 1-12 Yeshua entra na Judéia e além do Jordão (1), os fariseus vêm para testá-lo (2), Yeshua coloca a pergunta de volta para eles (3-4), a partir de sua resposta Yeshua dá um novo ensino (5 -9), os discípulos discutem o ensino com Yeshua (10-12). "1 Então Jesus deixou aquele lugar e foi para a região da Judéia e além do rio Jordão. Novamente as multidões se reuniram para ele, e novamente, como era seu costume, ele os ensinou. 2 Então vieram alguns fariseus, e para testá-lo, eles perguntaram: "É lícito para um homem se divorciar de sua esposa?" 3 Ele respondeu: "O que Moisés lhe ordenou?" 4 Eles disseram: "Moisés permitiu que um homem escrevesse um certificado de demissão e divorciar-se dela ".5 Mas Jesus disse-lhes:" Ele escreveu este mandamento para você por causa dos seus corações difíceis. 6 Mas desde o início da criação ele os criou masculino e feminino. 7 Por esta razão, um homem deixará seu pai e mãe, 8 e os dois se tornarão uma só carne. Portanto, já não são dois, mas uma só carne. 9 Portanto, o que Deus uniu, não se separe ninguém ". 10 Na casa mais uma vez, os discípulos perguntaram sobre isso. 11 Então ele lhes disse: "Quem se divorcia de sua esposa e se casa com outro comete adultério contra ela. 12 E se ela se divorcia do marido e se casa com outra, ela comete adultério. "" (Marcos 10: 1-12 NET) NOTAS: Este aspecto do ensino de Yeshua foi ignorado e perdido no ethos da religião moderna. O compromisso com o casamento que Yeshua pede é raro mesmo entre os religiosos devotos em nosso tempo. Yeshua viaja para Perea além do Jordão e depois na Judéia (provavelmente entrando em Jericó). Como é um teste para alguns fariseus para perguntar se o divórcio é permitido? A Torá assume que o divórcio é permitido sem afirmar isso no Deuteronômio 24. Além disso, certos casos em que o divórcio é proibido (Deuteronômio 22:19) implicam que é permitido em outros casos. O teste, provavelmente, é que esses fariseus já sabiam que Yeshua era muito conservador quanto ao divórcio, enquanto que muitas correntes do judaísmo tornaram-se indulgentes. Yeshua coloca a questão de volta para eles. É importante que ele pergunte o que Moisés ordena. É claro que Moisés não exige divórcio, mas sim a concessão de um certificado de divórcio para que a mulher seja livre. Yeshua leva-os a admitir que o divórcio é permitido. Uma vez que eles usam essa palavra, ela leva naturalmente à afirmação de Yeshua de que Deus permitiu isso porque as pessoas são de coração duro. Em outras palavras, algumas coisas na Torá são concessões ao mal social e não reflexões da maior vontade de Deus. Assim, sabendo que as pessoas se divorciariam mesmo que fosse proibida, Deus providenciou justiça através da lei do Deuteronômio 24 (proteção para uma mulher). Mas isso não significa que Deus considere o divórcio (sem razão) justo. Em vez disso, dentro da Torah, Yeshua encontra uma ética mais elevada: homem e mulher se juntaram como uma só carne. Os fariseus, Yeshua implica, deveriam ter visto a ética mais elevada e seguiram-na em vez de criar mais possibilidades legais e definições pelas quais o divórcio poderia ser considerado justo. Em uma discussão privada, Yeshua disse que o novo casamento (a menos que o divórcio fosse justificado) é o adultério. Em Mateus há mais para a discussão, mas Maros simplesmente apresenta o ensino de Yeshua em sua forma simples. É importante ressaltar que, embora o recasamento (nos casos em que o divórcio seja por razões inválidas) é o adultério, isso não significa que um segundo divórcio seja a solução ou que a fidelidade no segundo casamento faça com que o adultério continue. Aqueles em um segundo casamento devem ser fiéis a sua nova esposa. ================================================================================================================================= Versículos diários da Bíblia e comentário de Derek Leman chamado a porção diária. Estas são leituras diárias da Torá e dos Evangelhos com comentários de Derek Leman. http://DerekLeman.com http://TheHebrewNerd.com