Porção Diária

Qui 15/02/2018, 09:48 Êxodo 26:31-37 HOLOFOTE Podemos estar perto, mas não muito perto. Ele se aproxima, mas não muito perto. Por um pouco mais de seis séculos, um período relativamente pequeno na história da humanidade, a presença de Deus residia poderosamente no Tabernáculo e, em seguida, primeiro templo dos israelitas. O Tabernáculo foi construído provavelmente nos 1200 a.c. (dependendo de quando datamos o Êxodo) e continuou em um lugar ou outro até que o templo de Salomão foi construído nos 900 ' s. Os babilônios destruíram-no em 586 a.c. Nós não temos nenhuma descrição de um teofania similar no segundo templo, construído aproximadamente 516 a.c. e destruído em 70 CE pelos romanos. A presença de Deus, ainda a forma de uma nuvem de fogo encaixado (Lev 16:2), que estava acima da Arca no Santo dos Santos, estava perto, mas não muito perto. Do lado de fora, as pessoas podiam ver a barraca e suas cobertas. A presença de Deus estava dentro da sala interior da tenda, o quarto chamado Santo dos Santos (tradicionalmente) ou o lugar mais Santo (קֹדֶשׁ הַקֳּדָשִׁים qōdesh haqōdashim). Durante o período selvagem, mas apenas durante esse período, Deus continuou a manifestar-se fora da tenda, aparecendo na frente ou antes dele no pilar de fogo encaixado em nuvem. Isso foi por causa de sua promessa de liderar o povo em Canaã. Depois disso, a presença de Deus estava escondida no santuário interior. Quem é Deus que ele pode mediar sua presença para nós em emanações mais ou menos poderosas, mas cuja presença pode ser facilmente fatal para nós? Parece que a nossa especulação sobre ele é quase sempre muito pequena. A intensidade do seu ser está além da nossa capacidade de imaginar. Palavras como "mistério" e "infinito" são o melhor que podemos fazer para descrever o seu ser. Não estamos prontos para estar na presença dele. Os sacerdotes podiam aproximar-se quando faziam o trabalho designado. O sumo sacerdote poderia, pelo menos às vezes, entrar no Santo dos Santos, novamente porque ele estava fazendo como Deus ordenou. Moisés poderia suportar mais da intensidade da presença de Deus do que ninguém. Parece que Deus se aproximou durante este curto período da história para criar um desejo em nós. Há um anseio que podemos adquirir para experimentar a Deus de uma forma mais tangível e direta, para comungar com o criador e compreender mistérios. Mas por enquanto, como estava no Tabernáculo e no primeiro templo, o ser de Deus está escondido de nós e nosso acesso é limitado. Há um véu entre nós e seres sobrenaturais como os querubins estão entre nós e Deus. Seu templo, que é a coisa tangível que nos permite a aproximação mais próxima a ele, é encontrado em três coisas, de acordo com o rabino Abraham Joshua Heschel (Deus em busca do homem). Os três caminhos mais seguros em sua presença são a natureza, os atos de benignidade e a Bíblia. ESBOÇO O véu/cortina para o Santo dos Santos (31-35), a tela para a entrada para o santo lugar (36-37). "31 você deve fazer uma cortina de fios azul, roxo, e carmesim, e linho torcido fino; deve ter um desenho de querubins trabalhou nele. 32 pendure-o em cima de quatro bornes da madeira de acácia sobreposto com o ouro e tendo os ganchos do ouro, ajustados em quatro soquetes da prata. 33 pendure a cortina os grampos, e carreg a arca do Pacto lá, atrás da cortina, de modo que a cortina o sira como uma divisória entre o Holy e o Holy dos Holies. 34 Coloque a cobertura sobre a arca do pacto no Santo dos Santos. 35 Coloque a mesa fora da cortina, e o candelabro pela parede sul do Tabernáculo em frente à mesa, que deve ser colocada pela parede norte. 36 você deve fazer uma tela para a entrada da barraca, de fios azul, roxo, e carmesim, e linho torcido fino, feito no bordado. 37 fazer cinco Posts de madeira de acácia para a tela e Overlay-los com ouro-seus anzóis sendo de ouro-e elenco para eles cinco soquetes de cobre. (Êxodo 26:31 – 37 JPS) VISÃO GERAL Dois terços do espaço dentro da barraca que era o Tabernáculo era o lugar santo, onde a Menorah, mesa do pão da presença, e altar de incenso estava. O terço final do espaço foi separado por um Parokhet (véu ou cortina) de tecelagem fina-azul, roxo, e escarlate com desenhos dos querubins tecidas no padrão. Esta cortina interior está em outro lugar chamado de "véu da tela" (Parokhet hamasakh) e pendurou em pilares cobertos de ouro com ganchos de ouro puro. Pelo contraste, a cortina na entrada à barraca-Tabernáculo era simplesmente uma tela (masakh) do weave menor chamado "bordado," das mesmas cores do fio, mas sem o teste padrão dos querubins tecidos nele. A descrição aqui igualmente esclarece a posição das várias partes de mobília do Tabernáculo: a arca e a tampa com querubim dentro do véu, o menorah no sul ou o lado esquerdo, a tabela no lado norte ou direito, e o altar do incenso na parte traseira do lugar Holy e a oeste (a entrada foi no lado leste). Todo o arranjo comunicava a ocultação de Deus, por trás de um véu porque até mesmo a forte emanação de seu ser direto é insuportável para os mortais, e ao mesmo tempo o desejo de Deus para atrair seu povo próximo e criar um desejo de acesso ainda maior. Marcos 10:13-16 Yeshua bênção sobre as crianças. "13 agora as pessoas estavam trazendo criancinhas para ele tocar, mas os discípulos repreenderam aqueles que os trouxeram. 14 mas quando Jesus viu isso, ficou indignado e disse-lhes: "Deixe que as criancinhas venham a mim e não tentem detê-las, pois o Reino de Deus pertence a tais como estes. 15 eu digo a verdade, quem não receber o Reino de Deus como uma criança nunca vai entrar nela. " 16 depois de tomar as crianças em seus braços, ele colocou as mãos sobre eles e abençoou-os. (marca 10:13 – 16 rede) Notas: Talvez este ensinamento de Yeshua sobre as crianças está localizado aqui após a um sobre o casamento por causa da relação dos dois temas. No entanto, a história também se relaciona com a que a segue: Yeshua elogia a simplicidade das crianças, enquanto um homem rico se encontra muito apegado à riqueza para se tornar um discípulo. A ocasião para esta história surgiu a partir da fama de Yeshua. As pessoas estavam a respeito de Yeshua como um Hasid (pessoa Santa) e queria sua bênção, incluindo o contato físico, com seus filhos. Desde que Yeshua poderia curar, e isto aconteceu geralmente através do toque e do comando verbal, os povos esperaram que seu toque pôde fornecer alguma proteção ou benefício para sua criança. Os discípulos acharam isso irritante, talvez pensando que as crianças não eram uma causa importante e que seu mestre estava sendo sobrecarregado. Isso faz parte do tema do discípulo-Fail em marca em que eles freqüentemente não puderam ver essa vida em termos do Reino que estava chegando. Eles pensaram em termos de poder, riqueza e status em vez de vida, amor e cura. A repreensão raivosa de Yeshua a eles é irônico: essas crianças são mais propensas a entender o Reino do que os discípulos! Poderia realmente ser que os discípulos poderiam fazer Yeshua irritado? Parece que a falta de compreensão por parte dos seus discípulos, bem como a sua propensão humana para desvalorizar as coisas humildes incitou o nosso Messias à raiva. Collins observa que Rabban Galaliel e o rabino Joshua (final do primeiro século) debateram o status das crianças no mundo que viriam. Gamaliel argumentou que as crianças da infiel não seria ressuscitado, enquanto Josué argumentou que seria (Bab. Talmude Sinédrio 110b). O que Yeshua significa em vs. 15 que devemos receber o Reino como uma criança? Collins argumenta a partir do contexto que significa recebê-lo sem "a ambição de ser uma figura de autoridade." As pessoas tendem a manobrar e manipular, mas as crianças em seu desamparo simplesmente olhar para aqueles que podem fornecer e ajudá-los com um amor baseado na necessidade. Nossa necessidade pelo Reino é como a necessidade de amor e nutrição de uma criança. ================================================================================================================================= Versículos diários da Bíblia e comentário de Derek Leman chamado a porção diária. Estas são leituras diárias da Torá e dos Evangelhos com comentários de Derek Leman. http://DerekLeman.com http://TheHebrewNerd.com